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2018 年第 5 期

中亚国家独立后，将伊斯兰教作为恢复民族传统文化的主要方法之一，致使伊
斯兰教日益盛行。在此过程中，宗教激进主义、宗教极端和邪教亦随之兴起。尽管
当前中亚国家的综合治理措施效果显著，已在全社会形成反极端氛围，宗教极端思

想的快速扩散势头得到有效遏制，公民的防范意识和鉴别能力提高，但伴随内外形
势变化，宗教极端的活动方式和内容也有所改变，各国执政当局难以及时跟进调整
应对措施，使得宗教极端思想的扩散和宗教极端组织的活动短期内仍难以根除。

极端主义和恐怖主义屡禁不绝是国内外因素共同作用的结果。中亚国家强力部
门认为，从国际看，极端主义泛滥是国际现象，周边形势不稳定进一步加剧暴恐和
极端势力增长；从国内看，经济社会问题、民众的宗教知识少、爱国主义教育不足、
①
宗教人士水平低等，为极端主义扩散提供了可乘之机。 除上述原因外，一些学者
和研究机构通过对羁押的宗教极端分子的访谈，认为引发中亚地区极端主义的原因
还有个人心理需求、宗教理论本身极具迷惑性以及地缘政治（大国博弈）等因素。
（一）寻求精神寄托

独联体部分机构曾针对中亚的宗教极端分子进行社会调研，结果认为来自中亚
②
地区的宗教极端分子具有如下特征：
第一，宗教极端组织在中亚地区的组织、招募和传播对象主要有四类人群：一
是边境交界地带；二是在俄罗斯、哈萨克斯坦、中东国家等境外打工的劳动力移民；

三是女性和中青年人，尤其是失业青年以及已婚或有男友的女性；四是对社会有强
烈不满心理的人，如经常抱怨待遇不公、升迁无望、怀才不遇等。大部分宗教极端
分子都是年龄在 22-28 岁的青年，大部分女性都是十六七岁的姑娘，其中约一半是

跟随丈夫或男朋友，有的则是做性交易等。大部分宗教极端分子被招募系自愿，基
本没有来自家庭、亲属和社会的压力或威胁。宗教极端组织的招募途径主要是互联
网和社交网络。大部分宗教极端分子最初接触极端思想主要是在国外的清真寺和伊
玛目讲经，招募中亚公民最容易的地方是俄罗斯和海外宗教学校。

① Указ Президента Республики Казахстан от 24 сентября 2013 года №648, «Государственная
программа по противодействию религиозному экстремизму и терроризму в Республике
Казахстан на 2013-2017 годы».
② докторант Академии управления МВД России Бакыт Дубанаев и профессор Софийского
университета Татьяна Дронзина,«Вербовка граждан в Сирию осуществляется вербовочной
сетью, действующей в Кыргызстане и за пределами, - итоги исследования», 27.08.2015,
http://news.ivest.kz/92264587-verbovka-grazhdan-v-siriyu-osuschestvlyaetsya-verbovochnoy-setyu-de
ystvuyuschey-v-kyrgyzstane-i-za-predelami---itogi-issledovaniya.
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