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“一带一路”框架下中国与中亚国家反极端主义合作

战”行为，信众赎罪方式也由此多样化，例如孝敬父母、学习、看病、社交、克制
欲望、与坏人坏事作斗争、发动战争等。全世界穆斯林均认同在承认一神论的基础
上，只要坚持忍耐，向善止恶，都有可能进入天堂。可以说，经典的圣战教义体现

为“圣战”行为多样性和赎罪方式多样性两大特点。相比之下，一些极端组织为迷
惑穆斯林并招募“圣战”暴恐分子，表面上承认“圣战殉教入天堂”的基本教义，
但将赎罪方式简化并极端化，认为“圣战”行为只有一种（消灭叛教者和异教徒），

赎罪的方式也只有一种（殉教牺牲），从而否定其他赎罪方式，进而歪曲整个教义。
在阿拉伯语中，“塔克菲尔”意为“遮盖、隐藏、否认”。塔克菲尔理论是
与伊斯兰信仰有关的评价判断理论，主要阐释三个判断是非的标准，即穆斯林与
非穆斯林的区分标准、伪信的区分标准和叛教的区分标准。任何教派或学派对于

塔克菲尔理论及其区分标准的阐释均不得违背“信仰裁判权专归真主”这一沙利
亚法根本原则，即真主才是信仰的唯一裁判者，圣人仅肩负见证者、报喜者、警
①
告者的使命。 在穆斯林与非穆斯林的区分标准上，圣训明确规定穆斯林的标准
是诵念清真言（即“万物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者”），且在紧急情况
下，可不必诵念清真言的后半部分（即“穆罕默德，是主使者”）。一些极端组织的
赎罪理论则声称，诵念清真言并接受其教义教法的人才是穆斯林。表面上，赎罪理
论仅仅增加“接受教义教法”的附加条件，似乎更具保守性，但其是否接受教义教

法需要判断，所以实际上它增加的是“对他人信仰进行了判断”，从而违背“信仰
裁判权专归真主”的沙利亚法规定（任何人仅有权见证，但无权判断），将自己放
在与真主同等的位置上，这是对真主的大不敬。

从本质上看，伊斯兰宗教极端是“伪教派极端主义”，其内涵包括四个方面：
第一，行为主体假借教派之名。第二，极端思想和行为源于对某一学派部分理论的
歪曲。第三，行为主体对理论的歪曲已足以使其自身丧失伊斯兰属性和宗教合法性。
第四，行为主体的目的是为其自身利益诉求，而不是伊斯兰教教义所规定的利益诉

求。在正统伊斯兰教看来，宗教极端不是宗教，而是伪宗教，与真正的伊斯兰教没
有任何关系，是借用伊斯兰教，将某一正统伊斯兰教派或学派的部分理论异化，并

① 相关经文在《古兰经》的每一章都有，除了与圣人使命有关的 48 节经文外，还包括有：
1:6；2:38 等等；与圣人使命有关的《古兰经》经文共有 48 节：2：119；2：143；4：41；5：19；
6：51；6：92；7：188；10：2；11：2；11：12；13：7；15：89；16：89；17：105；19：97；21：
45；22：49；22：78；25：1；25：56；26：193；26：194；26：214；27：92；28：46；33：45；
33：47；34：28；34：46；35：23；35：24；36：6；36：11；36：70；38：4；38：65 ；38：70；
42：7；46：9；48：2；50：2；51：50；51：51；67：26；73：15；74：1；74：2；79：45。

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