Page 130 - 国际安全研究2019年第4期

后“伊斯兰国”时期恐怖意识形态蔓延：一个新的讨论框架

府能保持稳定和安全，但是社群却承受了这一冲击”。 ①
“伊斯兰国”旨在以此暴力方式重新制造无政府状态。德鲁兹派成员构成了叙利
亚战前人口的 3%，信奉的是一种被视为伊斯兰教一个分支的秘密教派，但是被“伊

斯兰国”定为异教徒。德鲁兹派群体的宗教领导人努力地维系着一份与政府的危险的
协定：作为他们保持维系忠诚的交换，德鲁兹派男人可以不被征召入伍远离家乡作战。
彼得·奥斯塔因（Pieter Van Ostaeyen）认为，“伊斯兰国”通过将德鲁兹派定为目标，

正在于试图毁坏这一关系：“袭击斯威达省的德鲁兹派，旨在制造一种动荡不安的局
面，试图让德鲁兹派转而反叛政权。毕竟，这就是‘伊斯兰国’一直以来的一个旧战
②
术，即制造无政府状态和不安动荡的局面，然后最终控制这种骚乱局面。” “伊斯兰
国”在其初期还仅仅在伊拉克活动时就完善了这一战略，目前很可能会重新使用这一

战略，目的是重新夺回他们的“领土”。华盛顿研究所（The Washington Institute）叙
利亚问题研究专家法布里斯·巴朗什（Fabrice Balanche）指出，“‘伊斯兰国’和其
他恐怖组织会继续在叙利亚发动袭击，而当地的少数族裔将始终是主要的攻击对象，

③
即便它已经没有任何领土，但它仍旧继续在叙利亚秘密地存在”。
“（暴力）方式即思想”的杀伤力，就在于它将所有与行为合法性的标准都排
除在思想之外，如果说以“基地”组织代表的国际恐怖主义浪潮的最主要体现，是
“金字塔”式的组织结构和类似的思想传播模式，即接受思想关于现实的批评、愿

景、改造方式的全部，而现在，这种“金字塔”意识形态蔓延，伴随着方式即思想
变得扁平化，接受思想变得迅速简单且逻辑明确。必须强调的是，当前全球化和信
息化、网络化的时代性技术背景，加速并便利了这一进程，但技术本身不是原因，

④
思想才是。 在这种方式即思想的主导下，可以为我们理解“伊斯兰国”当前的各
种行为提供一种解释框架。一方面，这些行为并不是独立存在，而是作为整体的一
部分，组合成一个完整的思想蔓延外延（outreach）的模式；另一方面，从它的意

① Maya Gebeily, “On the backfoot, Islamic State Turns to Old Tactics to Gain New Strength,”
Time of Israel, August 7, 2018.
② Pieter Van Ostaeyen, Automatic Detection of Online Jihadist Hate Speech, Computational
Linguistics & Psycholinguistics Technical Report Series, CTRS-007, February 2018.
③ Fabrice Balanche, “Sectarianism in Syria’s Civil War: A Geopolitical Study,” The Washington
Institute Policy Analysis, February 2018.
④ 本文也是因为这个考虑，没有将目前可能热议最多的“虚拟哈里发”或“互联网伊斯兰
国”话题纳入讨论。但不可否认，当代互联网信息时代、特别是社交媒体新技术的全球普及，为
“伊斯兰国”的战后发展带来了非常多可资利用的新资源，限于篇幅和议题的针对性，本文不再
赘述。
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