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2019 年第 4 期
“伊斯兰极端主义”是包括中国在内的国际社会面临的重要政治、社会和思想
威胁。从 20 世纪 70 年代以来,伊斯兰极端主义思潮在中东地区不断扩张,伊朗的
“伊斯兰革命”、伊斯兰极端分子攻占麦加禁寺、阿富汗“圣战者”抵抗苏联入侵、
伊斯兰极端主义者刺杀埃及总统萨达特等历史事件,都不同程度地推动了当代伊斯
①
兰极端主义的发展。 近些年来,伴随着“基地”组织和极端组织“伊斯兰国”在
中东的肆虐,伊斯兰极端主义也再次成为学界关注的焦点。伊斯兰极端组织的实践,
源于伊斯兰极端主义思想的指引和推动,因此探究伊斯兰极端主义思想,有助于我
们更好理解和防范伊斯兰极端组织和伊斯兰极端分子的活动。
伊斯兰思想界往往将世界分为三个部分,即穆斯林占领的“伊斯兰之地”(Dar
al-Islam)、“非穆斯林”占领下的“战争之地”(Dar al-Harb)或“非伊斯兰世界”,
以及介于两者之间的“停火之地”(Dar al-sulh)。基于此,伊斯兰极端分子不仅将
包括“伊斯兰之地”内部的各种“叛教者”政客、思想人士和宗教权威作为袭击目
标,同时也需要处理与“战争之地”以及各类“异教徒国家”在“伊斯兰之地”的
人员、机构和利益关系的问题。伊斯兰极端组织“伊斯兰国”和“基地”组织都曾
在中东地区活动猖獗,给国际社会造成了破坏性影响,同时还深刻地影响到了当今
②
世界其他地区的极端组织。” 具体到战略路径方面,“基地”组织认为,以美国为
首的西方世界和以色列,即“犹太复国主义——十字军联盟”,是伊斯兰世界苦难
的最大根源,因此美国和西方世界应当是伊斯兰世界的“首要敌人”;与之相反,
极端组织“伊斯兰国”则认为,应当优先在伊拉克和叙利亚等“伊斯兰世界”发动
攻击,首要袭击目标包括什叶派、与伊斯兰世界各个政府合作的逊尼派,最后才是
③
美国及其西方盟国的“十字军”和“犹太复国主义”。 那么,同为伊斯兰宗教极
端组织,它们缘何在实施暴恐袭击目标方面具有上述差别?这实际上与它们如何认
知判定“近敌”与“远敌”之间的关系、确定哪一个是“优先打击目标”密切相关。
当前,学术界对于伊斯兰极端主义的讨论,主要关注其产生和发展的历史和宗
① 吴云贵:《试析伊斯兰极端主义形成的社会思想根源》,载《世界宗教文化》2015 年第 3
期,第 2-3 页。
② Aaron Y. Zelin, “The War between ISIS and AL-Qaeda for Supremacy of the Global Jihadist
Movement,” The Washington Institute for Near East Policy, No. 20, June 2014, p. 6, http://www.
washingtoninstitute.org/uploads/Documents/pubs/ResearchNote_20_Zelin.pdf.
③ Graeme Wood, “What ISIS Really Wants,” The Atlantic, February 24, 2015, https://www.
theatlantic.com/international/archive/2015/02/what-isis-really-wants-reader-response-atlantic/385710.
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