Page 79 - 国际安全研究2019年第4期

2019 年第 4 期

引言

意识形态体系包括了思想、叙事和行动等诸多构成因素，不仅是一种认识和改
变世界的知识体系，更是一种规范了社会成员思想和行为正当性的价值体系，因此
无论对于试图改变、还是影响全球政治进程的恐怖组织/实体来说，建构意识形态

并进行实践，都具有相当的重要性。对于“伊斯兰国”而言，意识形态不仅发挥了
重要作用，还具有特殊性。这些特殊性主要体现在以下几个方面：
第一，“伊斯兰国”的出现并不是针对某个特定目标进行斗争的结果，它的出
现完全是某种极端意识形态驱动的。“伊斯兰国”之前的恐怖组织在政治诉求上要

么是推翻本国统治者（以埃及“圣战”组织代表的民族主义“圣战”组织），要么
是反对西方国家及其盟友（以“基地”组织为代表的全球“圣战”组织），它们斗
争的对象都是具体的国家，并没有建立全球性“哈里发国”的诉求，这种诉求在政

治伊斯兰的历史中长期都停留在赛义德·阿卜杜拉·毛杜迪（Sayyid Abul Ala
Mawdudi）和赛义德·库特布（Sayyid Qutb）等人的著作中。与此相比，“伊斯兰
国”最大的诉求就是复兴“哈里发国”，从而实现某种历史的终结并开创新纪元。
第二，正是“伊斯兰国”的意识形态，使它能够成为超越一般意义恐怖组织的

存在，并延续着该恐怖实体的生命。关于这点，正如恐怖组织意识形态的研究者杰
西卡·古尔德（Jessica Gold）所指出的，在“伊斯兰国”的意识形态中，同时包含
了宗教的和社会-政治的叙事，从而提供了一种既是对一个伊斯兰国家的信仰，又

是对“伊斯兰国”的信仰，因此在一开始就成为一种能够被想象的可能性。此外，
古尔德还指出，也正是“伊斯兰国”的意识形态内容，让它在一开始就超越了人们
①
与之进行战斗以及在黑市上倒卖石油换取经济利益的组织的存在。 因此，意识形
态对于“伊斯兰国”而言，就是其最终以控制“领土”方式存在的预言。

第三，正是通过建构和输出极端意识形态，可以使“伊斯兰国”在全球性恐怖
组织、叛乱组织和准国家的身份之间进行随意切换，从而充分发挥其身份优势。“伊
斯兰国”通过将“哈里发国”和“圣战”建构成其核心意识形态来维护和巩固自身

① Jessica Gold, The Islamic State: The Manifestation of a Violently Intimate Utopian Imaginary,
A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for Graduation with Distinction Program
in Asian & Middle Eastern Studies Trinity College of Arts and Sciences Duke University, Durham,
North Carolina, 2016, p. 59.
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