Page 80 - 国际安全研究2019年第4期

“伊斯兰国”核心意识形态的渊源和实践

的合法性，并通过建构“迁徙”（Hijra）、“效忠”（Bay’a）、“为了真主而喜悦和愤
怒”（Wa’la and Ba’ra）等附属意识形态来区分敌我阵营以及强调同时攻击近处和远
处的敌人，从而维持了其作为地方性叛乱组织所实施的游击战，作为准国家军事组

①
织发动常规战争以及作为全球性“圣战”网络实施暴力恐怖袭击。
第四，与之前的恐怖组织相比，“伊斯兰国”致力于输出意识形态的努力是空
前的。2006 年 11 月，“伊斯兰国”前身伊拉克“伊斯兰国”就建立了富尔干媒体

制作基地（Al Furqan Foundation for Media Production），用于向外界传播该组织的
消息。2014 年 8 月，“伊斯兰国”成立了新的官方媒体分支机构海亚特媒体中心（Al
Hayat Media Centre），与此同时富尔干媒体中心仍然维持运转。该网站不仅发布“伊
斯兰国”的官方宣传物《达比克》（Dabiq），而且还发布有关“伊斯兰国”的消息

以及该组织制作的视频。不仅如此，在对外输出意识形态所使用的语言上，“伊斯
兰国”也是大大超过了之前的极端恐怖组织，它发布的视频所使用的语言中包括了
阿拉伯语等 19 种语言。此外，“伊斯兰国”在输出意识形态的过程中还大量依靠推

特、脸书等社交媒体账号用户。
第五，“伊斯兰国”建构了全新的恐怖文化，造成了当前全球性的新恐怖，对
人们生命财产安全造成损害的同时还严重挑战了人类的道德底线。在“伊斯兰国”
之前，恐怖组织虽然会为发动恐怖袭击的行为进行辩护，但是还没有哪一个恐怖

组织曾为恐怖主义本身进行辩护。但是，“伊斯兰国”通过在其官方出版物《达
比克》和《罗马》（Rumiyah）上刊登标题为《正义恐怖的袭击策略》（Just Terror
②
Tactics）的文章，不仅指出如何进行暴恐活动，而且声称恐怖主义是正义的。
第六，“伊斯兰国”还扩大了极端意识形态建构的领域。其中不仅包括“伊斯
兰国”对“哈里发国”必要性和合法性及其形象的展示，还包括强调妇女在“圣
战”中地位和作用的重要性，具体内容包括：在“伊斯兰国”控制区之外，强调
③
妇女参加“圣战”以及提供物质支持的重要性， 而在控制区之内，则强调“妇
④
女”的家庭义务以及为“伊斯兰国”提供后勤保障。 强调女性参加“圣战”，

① Ahmed Shashim, “The Caliphate at War: Ideology, War Fighting and State-Formation,” Middle
East Policy, Vol. 23, No. 1, 2016, pp. 53-54.
② 如 Rumiyah, Issue 2, pp. 12-13; Rumiyah, Issue 3, pp. 10-13。本文对《达比克》和《罗马》
的引用采用标出卷号、页码的格式。
③ Rumiyah, Issue 2, pp. 28-30.
④ Dabiq, Issue 10, pp. 42-47; Issue 11, pp. 40-45; Issue 12, pp. 19-23; Issue 13, pp. 24-26;
Rumiyah, Issue 1, pp.18-20; Issue 3, pp. 40-41.
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