Page 49 - 国际安全研究2019年第4期

2019 年第 4 期

行动、加强金融制裁措施、打击恐怖组织及其分支等内容。在这种双重逻辑的交互
作用下，国际社会逐渐摸索出一条强盾战略与利矛战略相互结合的反恐路径。沿着
这一思路，对于恐怖主义的社会解构，国际社会的应对举措在宏观上可以分为逆向

战略、话语修正和系统联通三个方面。
（一）加强反恐实践中的逆向战略
恐怖主义的本质在于通过近乎狂热的极端思想以及在此怂恿下的无差别暴力

行为来制造恐慌并以此来实现自身特定的政治目标。由此可见，恐怖主义与主流社
会存在客观的政治竞争。正因如此，恐怖主义才寻求通过对于价值意义的重释再造
来侵蚀消解主流社会的政治根基。作为因应，国际社会在回击这一解构挑战的过程
中，需要加强反恐实践中的逆向战略。

首先，与恐怖主义的政治主张展开绩效竞争。任何政治主张的价值证成最终都
需要落实为实践绩效。也就是说，一种在实践上低效甚至失败的政治主张自然会丧
失其所宣扬的合理价值。既然恐怖主义意图解构主流社会中的边界政治、生命伦理

和秩序架构，那么国际社会就可以一方面强化这些政治安排在现实生活中的实际意
义和存在价值，另一方面则通过遏制战略压缩和削弱恐怖主义所谓的政治实践的空
间和效能，最终使恐怖组织的政治主张失去观念市场。
其次，对恐怖主义的意识形态加强反向叙事（counter-narrative）。以“伊斯兰
①
国”组织为代表的宗教极端主义惯以宗教话语为自身的政治逻辑提供合法性。 因
此，国际社会在反恐实践中的平行叙事并不足以遏制恐怖主义意识形态的恶性扩
散，而有必要就恐怖主义所片面采择的文本和价值依据进行针锋相对的逐一批驳。
②
例如，《古兰经》和圣训就强调中正平衡，反对极端暴虐。 对于这些观念价值的
挖掘和弘扬显然有助于有效削弱恐怖主义意识形态的基础和传播。与此同时，反恐
行动中有效的反向叙事除了在逻辑和文本上的工作之外，还需相应地以具体实践为
③
支撑，从而避免反向叙事流于空谈而经受不住实践检验。 例如，国际社会的反恐

① 乔纳森·福克斯（Jonathan Fox）和什穆埃尔·桑德勒（Shmuel Sandler）指出，宗教因
素的合法性提供对象并不仅仅局限于组织的存在本身，还包括组织的行为实践。例如，鼓吹所谓
捍卫宗教价值的“必要防御”（necessity defense）就是恐怖组织正当化自身极端行为的一种常用
手段。Jonathan Fox and Shmuel Sandler, Bring Religion into International Relations, New York:
Palgrave Macmillan, 2004, p. 38。
② 丁俊：《〈古兰经〉和圣训中的中道思想》，载《中国宗教》2016 年第 8 期，第 38-40 页。
③ Philipp Holtmann, “Countering Al-Qaeda’s Single Narrative,” Perspective on Terrorism, Vol. 7,
No. 2, 2013, p. 143.
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