Page 24 - 国际安全研究2019年第5期

2019 年第 5 期

时期相关史料的系统梳理，从不同侧面揭示先秦时期国家安全思想的基本面貌，分
析其时代特征与当代价值，为今后相关研究的进一步深入提供参考。

一 先秦时期的国家与国家观

要理解先秦时期的国家安全思想，必然要把其放在中国早期国家与文明形成
的大背景下来进行。国家是人类历史进入文明时代以后的产物，而中国的早期国

家出现于何时，目前学界仍然存在争议。传统观点以建立于公元前 21 世纪的夏
朝作为中国最早的国家，但随着近几十年来大量考古资料的发现与相关研究的进
一步深入，很多学者主张把今天中国范围内的国家形成时间前提。当然需要注意
的是，国家形态与国家观念在不同时代、不同地区和不同文化背景中存在着巨大

差异。因此，如果用现代国家的观念去理解古代中国的“国家”，那就难免产生
不必要的误解。
夏代以前，在中国大地上已经出现了早期国家。这个时期的国家，一般可称为“古
国”，是一种以城邑为主体的初步形态，但当时并没有出现一个能够统御天下的政治实

体，没有形成一个国家政权的绝对中心，中华文明处于没有中心的多源发展状态。从
夏朝开始历商到周，是中国历史上的“王国”时代，中华文明进入有中心的多元发展
①
阶段。许宏先生言之甚详，可以参考。 这一时期的国家形态，晁福林先生用“氏族
②
封建制”和“宗法封建制”进行概括，大体符合历史事实。 在此时的国家中，氏族
始终是政治单位中的重要组成部分，宗族或宗法制度根深蒂固，氏族、宗法制度与方
国、分封制度相结合，实现了地缘关系与血缘关系的初步融合，形成了一个非常完备
的、等级色彩分明的社会系统。有学者由此认为，夏、商、周三代的统治者都是通过
宗法制把氏族组织的模式移植到国家组织之中，建构出一个以血缘关系为主轴的统治

权力机构。三代统治者往往把建立宗庙视为立国的第一要务，说明宗庙作为王权之象
征的重要意义，同时也揭示出中国文明时代前期实行宗族（或氏族）统治的独特的国

① 许宏先生近年来关于中国早期国家和文明起源的研究成果，在考古学界和历史学界都产
生了重要影响，相关论述可以参看其《何以中国》（北京：生活·读书·新知三联书店 2014 年版）
和《最早的中国》（北京：科学出版社 2009 年版）两部重要著作。
② 这一说法以晁福林先生的论述最有代表性。晁福林先生认为，中国历史上没有经过奴隶
社会，夏商为氏族封建制社会，西周和春秋为宗法封建制社会，战国后逐渐进入地主封建制社会。
这一说法的系统论述，可以参看晁福林：《先秦社会形态研究》，北京：北京师范大学出版社 2003
年版。
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