Page 9 - 《国际安全研究》2021年第1期

2021 年第 1 期

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念、偏好、思维和行为方式等都是了解的，也就是所谓的“主体间理解”。 集体
知识则是指一个群体具有的知识结构，这种知识结构经过时间的积累，生成社群成
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员在宏观层面的认知和行为模式。 彼得·卡赞斯坦（Peter J. Katzenstein）认为，
③
文化是一种判断体系和认同体系，建构社群成员身份并影响他们的行为。 江忆恩
则更多地从单位层面界定文化，将文化视为共同的决策规则、标准的行为程序、惯
常的决策方式。此外，文化不像国际体系的物质性权力结构那样基本呈静态形式，

④
文化是习得的、进化的、动态的。
无论是一般意义的文化定义，还是国际关系学界对文化的讨论，都强调了文
化对社群成员行为的影响。马克斯·韦伯（Max Weber）说过，我们都是“文化
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人”（cultural being）， 所强调的就是文化对于人的影响。从某种意义上讲，文
化塑造了人，也因之影响了人的行为。文化无疑是人在实践中并通过实践活动建
构的，但是，文化一经形成，就成为重要的使能性因素。文化虽然不会以线性方
式成为个体某种行为或国家某个政策的直接原因，但却会以统摄性语境的能力、

以共有知识的形式，使一个社群成员的行为成为可能或是不可能。因此，文化更
多地表现为一种潜移默化、细润无声的孕化作用，一种在实践中获得而又影响实
践的文化力。
约翰·塞尔（John Searle）的“背景”或曰“背景知识”的概念贴切地反映了

文化的这种影响作用。塞尔将背景知识定义为，“使有意图功能成为可能的一组非
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意图或前意图能力。” 人的有意图功能本身不包括这类无意图或前意图能力，但
如若没有后者，前者则根本不可能发生。语言学的语境是一个例子。语境确定了一

个词的准确意义，没有语境，这个词也就没有确定意义。有了背景知识，人们才能

① Alexander Wendt, Social Theory of International Politics, Cambridge: Cambridge University
Press, 1999, p. 160.
② Alexander Wendt, Social Theory of International Politics, Cambridge: Cambridge University
Press, 1999, p. 161.
③ Peter J. Katzenstein, “Introduction: Alternative Perspectives on National Security,” in Peter J.
Katzenstein, ed., The Culture of National Security: Norms and Identity in World Politics, New York:
Columbia University Press, 1996, pp. 6-7.
④ Alastair Iain Johnston, Cultural Realism, Princeton: Princeton University Press, 1995, p. 35.
⑤ Max Weber, The Methodology of the Social Sciences, Glencoe: Free Press, 1949. 转引自 John
Ruggie, “What Makes the World Hung Together?” in Peter J. Katzenstein, Robert Keohane and
Stephen Krasner, eds., Exploration and Construction in the Study of World Politics, Cambridge, MA:
The MIT Press, 1999, p. 216。
⑥ John R. Searle, The Construction of Social Reality, New York: The Free Press, p. 129.
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