Page 45 - 《国际安全研究》2022年第6期
P. 45
2022 年第 6 期
津都督府，册封百济末代太子扶余隆为都督，归安东都护府管辖。类似的机构还有
呼延都督府、瀚海都督府、黑水都督府、忽汗州都督府，等等。清朝时期，朝廷和
被羁縻的对象是相互利用、相互支持的关系，例如蒙古和硕特部。要注意的是，羁
縻关系不一定是中国内部的关系， 因为古代中国的疆域是不断变化的。羁縻关系
①
促进了中国辽阔疆域的形成和中华民族共同体的逐渐巩固，也推动了中华文化的扩
展与辐射。
宗属关系是等级程度最高的双边关系，礼仪的制度化最为完善。宗属关系和封
贡关系的不同之处在于，属国必须自愿忠诚于宗主国，并且其统治的合法性来源于
宗主国。与羁縻关系不同，宗主国拥有稳定的合法性权威，并且内化于属国的政治
体系之中。从逻辑上看，属国不可能同时有两个宗主国，宗主国也不会接受属国
还有其他宗主国，否则就不是宗属关系。 同时，宗主国对属国提供一定的军事
②
保护，防止其遭受外敌入侵。要注意的是，属国不同于藩部，前者地处中国疆域
之外，后者地处中国疆域之内。 清朝区分了“内属外藩”和“境外外藩”，前
③
者是中国的内属之地，在政治上隶属于中央朝廷，后者位于国境之外，在政治上
是尊卑关系。 本文所说的宗属关系指的是中国与属国或者与境外外藩的关系。
⑤
④
假设 4：古代中原王朝的联盟安全体系基于一定的道义原则，即守信、慎战
与强恕。
前三个假设主要讨论的是古代中原王朝的安全政策与当代西方国家之间的普
遍性，而第四个假设讨论的是中国的特殊性，这也是最重要的一点。中国多数王朝
处理对外关系的道义原则，包括守信、慎战与强恕，至少后两者是西方国家一般不
具备的。这一套道义原则是百家思想综合的产物，包括孔子的“慎战”、孟子的“义
兵”和墨子的“非攻”。从我们稍后对唐朝成功崛起的历史分析中可以看出，战争
是建立内外政治秩序的最后选择，联盟本身是为了通过政治手段避免战争或者阻止
① 程尼娜：《羁縻与外交：中国古代王朝内外两种朝贡体系》，《史学集刊》2014 年第 4 期，
第 20-28 页。
② 历史上这种现象是存在的，例如高丽曾经在北宋和辽之间保持平衡，明朝初年高丽试图
在明朝与北元之间保持平衡，但主要依附于北元。
③ 陈志刚：《对封贡体系内属国与藩部界定标准的探讨》，《东北师大学报（哲学社会科学
版）》2009 年第 6 期，第 120-122 页。
④ 张双智：《清朝外藩体制内的朝觐年班与朝贡制度》，《清史研究》2010 年第 3 期，第 106-
115 页。
⑤ 羁縻关系和宗属关系，有时并不容易区分，例如唐朝曾经在新罗设置鸡林州都督府。本
文讨论的不是朝贡关系的生成，而是政治等级程度较高的羁縻关系和宗属关系的生成。
· 43 ·
