Page 32 - 国际安全研究2019年第5期
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2019 年第 5 期
道伐虢，自己也被晋国所灭，给后世留下了一个深刻的教训。
先秦时期的思想家们已经清醒地认识到，国家的对外政策应充分考虑到自身情
况，特别是自身实力的强弱。《老子》说：“故大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下
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大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼人，小邦不过欲事人。”
孟子谈到“交邻国有道”时曾说：“以大事小者，乐天者也。以小事大者，畏天
者也。乐天者保天下，畏天者保其国”；“惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小
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事大”。 只有充满仁爱的君主才能做到大国事奉小国，而只有充满智慧的国君才
能做到小国事奉大国。荀子也指出，要保证国家安全，必须防患于未然，重视发展
国内政教，奉行仁义，尊崇礼义，健全法治，任用贤良，在诸侯列国之间树立良好
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的形象，使“权者重之，兵者劲之，名声者美之”。 墨子也把“兼爱”思想运
用到列国关系中，“天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必
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欺愚。” 不仅如此，他还为消除列国之间的战争而进行过努力。
三 先秦时期的经济安全思想
在习近平总书记的总体国家安全观中，经济安全是基础，先秦时期的思想家们
对此也有不少论述。通过这些言论可以看出，先秦时期的中央政权与地方诸侯、地
方诸侯之间以及华夏各国与周边民族之间的互动关系是立体化的，涵盖经济、社会、
文化等诸多领域，而其核心仍然是经济因素，特别是国内经济的稳定与发展。
（一）富民利民 恒产安国
如前文所述，要保证国家安全，实力强大是一个重要前提。齐国之所以能成为
春秋首霸，得到列国诸侯拥护，除了对外政策的因素外，强大的经济实力支撑也是
必不可少的。而在当时的思想家们看来，国家经济富裕的基础是国民富裕。孔子云：
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“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 如果出现百姓不足的状况，那
么就会“贫而无怨难”，国家的动荡不安就在所难免。孟子也认为只有让民富足，
社会才会安定，国家才会安全。《孟子·滕文公上》说：“民之为道也，有恒产者有
恒心，无恒产者无恒心。”人们拥有一定数量的土地和私有财产，是巩固社会秩序、
① 朱谦之：《老子校释》，北京：中华书局 1984 年版，第 250 页。
② 朱熹：《四书章句集注·孟子集注》，北京：中华书局 1996 年版，第 215 页。
③ 王先谦：《荀子集解》，杭州：浙江古籍出版社 1998 年版，第 294 页。
④ 孙诒让：《墨子间诂》，杭州：浙江古籍出版社 1998 年版，第 620 页。
⑤ 朱熹：《四书章句集注·论语集注》，北京：中华书局 1996 年版，第 135 页。
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