Page 50 - 国际安全研究2019年第5期

2019 年第 5 期

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体制析论》 等论文，对中国传统的国家安全思想及其对外关系实践等进行了若干
探讨，无疑为本论题的研究奠定了一定的基础。为了进一步推动和开展中国作为多
民族国家安全思想史的研究，拟以辽帝国为中心进一步探讨中国历史上契丹族的国

家安全思想，从而进一步丰富和加强对中国北方民族建立的王朝国家安全思想的研
究，对于全面揭示和系统认识中华民族历史上的国家安全思想，显然具有重大的学
术和社会实践意义。

一 问题的提出

10 世纪初，由契丹族建立的辽帝国崛起于中国的北方，趁唐末五代中原纷争之
机迅速扩张，至辽太宗耶律德光时，其势力所及不但囊括了“东至于海，西至金山，
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暨于流沙，北至胪朐河”这种游牧经济世界， 同时“浸包长城，跨有幽燕”， 统
治着传统的农耕经济区，近三个世纪中，两种运行方式完全不同的经济模式在辽国
境内并行不悖。元朝奉诏编修《辽史》的宰相脱脱给予辽帝国以高度评价，谓其：
“造邦本席于干戈，致治能资于黼黻。敬天尊祖，而出入必祭；亲仁善邻，而和战

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以宜。” 对辽的内政外交都予以肯定，其典章、制度、治乱、兴亡亦多为元朝所
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取，曾“参辽金之遗制，设官分职，立政安民”， 因其旧俗而成一国之大体。辽
帝国除经济成分较为复杂，民族构成也相对多元，在统治民族契丹族和占人口多数
的主体民族汉人之外，辽帝国境内尚有数量不容忽视的渤海人、奚人、女真人、阻

卜、乌古、敌烈、室韦等部族，是真正意义上的多民族国家。辽帝国集游牧民族和
农耕民族的政治、经济、文化体制于一体，在中国古代王朝中是非常罕见的，辽帝
国的统治政策和国家安全思想为后世提供了诸多可借鉴之处，尤其是统一的多民族
国家如何实现国家安全，可以从“因俗而治”的多元体制和“亲仁善邻”外交思想

以及多元并存的宗教文化政策得到有益的历史借鉴。由契丹族建立的辽帝国，虽然
没有如同中原王朝一样深厚的文化底蕴与政治传统，加之其传世政书、笔记少而又
少，没有直观的思想、理论方面的材料以供研究。因此在分析辽帝国国家安全思想

① 魏志江：《宗藩体制：东亚传统国际安全体制析论》，载《现代国际关系》2014 年第 4 期，
第 40-46 页、64 页。
② 脱脱：《辽史》卷 37《地理志一》，北京：中华书局 2016 年点校本，第 496 页。
③ 脱脱：《辽史》卷 32《营卫志中》，北京：中华书局 2016 年点校本，第 423 页。
④ 脱脱：《辽史》附录《进辽史表》，北京：中华书局 2016 年点校本，第 1714 页。
⑤ [元] 苏天爵编：《元文类》卷 14《立政议》，上海：上海古籍出版社 1993 年版，第 175 页。

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