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2018 年第 5 期

形式讨伐离经叛道的异教徒、恢复伊斯兰的纯洁性。这种意识形态层面的影响，
在东南亚恐怖活动中有着明显的体现。例如，在菲南马拉维危机中，阿布沙耶夫
组织和穆特组织领导人之死被极端分子视为“殉道”，因为如此宣传会鼓舞他们
①
复仇的决心，甚至吸引了更多激进分子的加入。
此外，圣战派萨拉菲主义的极端意识形态对东南亚地区的影响不止体现在对
“异教徒”的讨伐上，还体现在对“离经叛道者”的行动上。例如，在一个名为
“在哈里发之内”（Inside the Caliphate）的视频中，阿布·亚曼（Abul Yaman）

号召印尼、马来西亚、文莱、泰国、新加坡的穆斯林支援菲律宾的马拉维“圣
战”，打击西方势力及作为“帮凶”的东南亚各国政府。在另一个宣传视频中，发
布者将摩洛民族解放阵线、摩洛伊斯兰解放阵线等称为“叛教者”（apostates），
②
因为它们试图与政府达成妥协。 从这个层面看，受IS以及圣战派萨拉菲主义的影
响，东南亚恐怖主义的意识形态正在走向更加极端化的地步，而且原本带有的民族

性、宗教性等内容，逐渐被宗教极端主义或圣战思想等掩盖或忽视。
未来，这种人员与极端思想向东南亚的回流与集聚，将可能使IS或IS-Plus的
模式被复制或移植到东南亚。IS曾试图将其模式移植到印尼的波索（Poso）地

区，但遭到印尼军方的压制，未能成功。但是菲南马拉维事件证明，一旦东南亚
发生影响力突出的恐怖事件，周边恐怖分子极有可能会摒弃分歧、积极加入。所
以，东南亚地区极可能再现IS 的“建国”模式。
（三）极端武装对峙与菲南危机事件
2016 年， IS选择了阿布沙耶夫组织领导人伊斯尼龙·哈皮龙（ Isnilon

Hapilon）作为IS东南亚分支的领导人。随着IS在中东的节节败退，其“领土”不
断缩小，迫切希望寻求一处替代之地。据菲律宾国防部长洛伦扎纳（Lorenzana）
透露：2016年12月，IS与哈皮龙进行了直接联系，“指示”他在棉兰老地区寻找
③
一个区域并建立哈里发。 哈皮龙亦希望借此机会，整合东南亚地区效忠IS的恐
怖组织，以壮大自身的力量。为了遏制菲南恐怖主义的发展，2017年5月，菲律宾
政府军发动了目标指向哈皮龙的行动，希望借此机会抓捕哈皮龙。为了报复菲律

① Jasminder Singh, “‘Liberation’ of Marawi: Implications for Southeast Asia,” RSIS Commentary,
No. 197, October 2017.
② Jasminder Singh and Muhammad Haziq Bin Jani, “The Marawi Narrative: ‘Inside the Caliphate’,”
RSIS Commentary, No. 169, September 2017.
③ Caremla Fonbuena, “ISIS Makes Direct Contact with Abu Sayyaf, Wants Caliphate in PH,”
Rappler, January 26, 2017, https://www.rappler.com/nation/159568-isis-direct-contact-isnilon-hapilon.

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