Page 102 - 国际安全研究2019年第4期

“伊斯兰国”核心意识形态的渊源和实践

兰国”制定的恐怖袭击策略中依次安排的汽车碾压、轻武器攻击、刀刺到最后
①
实施自杀性爆炸袭击的步骤，正是在最大化程度上制造杀伤效果。 这些因素
都说明了“伊斯兰国”恐怖袭击的目的就是要制造最纯粹的恐怖效果。

四 建立“哈里发国”与“圣战”的联系：
对伊斯兰教义教法的重构

“伊斯兰国”所建构的核心意识形态，无论是复归的“哈里发国”还是暴恐“圣
战”，在伊斯兰教义教法中得不到足够支持，为此，“伊斯兰国”在实践中需要重构
伊斯兰教义教法。通过篡改教法创制原则的方式来实现对伊斯兰教义教法的重构，

“伊斯兰国”也得以认为建构了复归的“哈里发国”与暴恐“圣战”间的联系。
（一）对伊斯兰教义教法的重构
极端滥用暴力并不符合伊斯兰教教义，也被伊斯兰教法所严厉禁止，这就导

致了“伊斯兰国”行为同正统教义教法之间的冲突。为解决这一问题，“伊斯兰
国”需要对伊斯兰教义和教法进行重新解读和建构。事实上，这一问题并不是“伊
斯兰国”所面临的新问题，之前的“圣战”组织尤其是“基地”组织也都面临着
这一问题带来的困扰，因为对于它们而言，如何解释杀死伊斯兰信徒以及自杀这

些最不具合法性甚至是引起道德质疑的问题，不仅关乎了自身行为的合法性，甚
至也事关组织本身的存续。对此，“伊斯兰国”采取了“塔克菲尔”认定并论证
②
了“塔克菲尔”行为本身的合法性。 同之前的“圣战”组织一样，通过“塔克
菲尔”，“伊斯兰国”否定了被它杀死的人们的信徒身份。但是由于“塔克菲尔”
本身在伊斯兰中就是一种不合法的行为，而之前的极端思想家们并没有对其本身
的合法性进行过太多辩解。在《罗马》第 2 辑中的《重要的备忘录》（Important
Memorandums）一文中，“伊斯兰国”通过展示其教法委员会下宣教监督办公室

的一位官员对“塔克菲尔”所做的两个备忘录，对这一行为的合法性进行了集中
论证。事实上，这篇文章是对更为极端版本的“塔克菲尔”合法性的论证，作者
试图论证的不仅是“塔克菲尔”的合法性，而且还将这一行为的对象扩大到那些

① Rumiyah, Issue 2, pp. 12-14; Issue 3, pp. 10-14.
② 在此，有必要指出“伊斯兰国”成立之后，“基地”组织在采取“塔克菲尔”态度上的转
变，这主要体现在“基地”组织不再强调甚至是反对什叶派、德鲁兹教派等进行“塔克菲尔”认
定。这一态度的转变以扎瓦赫里发布《关于圣战原则的必要指导路线》为标志。
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