Page 97 - 国际安全研究2019年第4期

2019 年第 4 期

称什叶派是犹太人伊本·萨巴为了腐蚀伊斯兰和信士们而创建的，并且建构了许多
虚假和具有腐蚀性的理论，历数了什叶派的历史罪状，例如导致了穆斯林群体的分
裂，导致了阿里的死亡，以法蒂玛王朝为基地攻击哈里发，协助蒙古人攻击信士们，

①
使哈里发王朝覆灭，曾经的伊斯兰统治的地区被什叶派所占领，即波斯。 除此之
外，“伊斯兰国”还展示了它们所建构出来的什叶派的形象，将什叶派等同于末日
②
来临之际降临于人世的魔鬼“旦扎里”（the Dajjal）。 其次，“伊斯兰国”还将活
跃在伊拉克和叙利亚的其他“圣战”组织派别、“基地”组织、以穆斯林兄弟会为
代表的政治伊斯兰组织以及伊斯兰国家的统治者称为“叛乱者”“以物配主者”以
及“伪信士”，构成了敌人的第二序列。再次，“伊斯兰国”将整个西方国家以及采
取世俗统治的国家和地区都认定为敌人。事实上，通过对这些敌人身份的建构和展

示，“伊斯兰国”试图表达的是，只要不向其臣服的，无论是个人、组织还是国家，
都是应当被消灭的敌人。

三 对“圣战”的实践：暴力恐怖的形塑与展示

从展示斩首行动到寻求教派冲突，乃至追求“末日决战”（Malhamah），“伊斯
兰国”一直致力于对暴力的形塑，结果就是导致了暴力的升级和暴力范围的扩大。

不仅如此，自展示斩首行动始，“伊斯兰国”就表现出了对暴力展示的偏好，并最
终构建出一种仪式化的暴力图景。“伊斯兰国”还试图通过强调恐怖活动的大众参
与性来达到单纯追求恐怖氛围扩散的暴恐活动，来实现其所标榜的“正义的恐怖”。

（一）恐怖暴力的形塑：升级和扩大化
与之前出现过的所有极端恐怖组织相比，“伊斯兰国”展示的恐怖暴力有明显
的扩大和升级的趋势。这主要表现在其将“基地”组织所强调的实施以打击西方国
家及其盟友的“圣战”进一步退化至一种全面的战争和冲突，并着重强调在中东地

区引发教派冲突以及在全球层面追求“末日决战”。
“伊斯兰国”意识形态暴力性的扩大和升级的第一种表现是，在意识形态建构
的过程中甚至撕去了“圣战”这最后一层伪装，从而强调教派冲突和对暴力的管理。

“伊斯兰国”之前的“圣战”组织，都会以“圣战”的名义赋予其恐怖活动合法性，
但是后期的恐怖战略家却赤裸裸地宣扬暴力的合法性。这一观点在纳吉的《野蛮管

① Dabiq, Issue 13, pp. 32-46.
② Dabiq, Issue 11, pp. 16-18.
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