Page 92 - 国际安全研究2019年第4期

“伊斯兰国”核心意识形态的渊源和实践

Inspiration）的编辑，后被派往叙利亚担任“努斯拉阵线”的主要领导人。他撰
写了《全球伊斯兰抵抗号召》（The Call for Global Islamic Resistance）。苏里提出
了“圣战地方化”的理论，强调在西方军事力量出现的地方对这一目标进行打

击。正是这一理论的出现，让“基地”组织走出了阿富汗，开始在全球成立分
支机构，“伊斯兰国”最初正是以“基地”伊拉克分支机构的身份出现的。苏里
的思想最终形成了“圣战”分权理论，强调恐怖活动的个人化以及恐怖袭击的

①
系统性而非组织性，成为“圣战”恐怖袭击战略的战术理论集大成者。 为实
践这一理论，苏里和安瓦尔·奥拉基（Anwar al-Awlaki）等人开始通过《激励》
期刊在西方招募恐怖袭击者。正是在苏里等人的理论和招募活动的影响下，“独
狼”恐怖袭击大量出现，由此“圣战”的暴力恐怖特性得到了最大化的呈现。

从阿扎姆到扎瓦赫里和本·拉登，再到苏里等人对“圣战”理论的建构和输出
来看，“圣战”最终被“基地”组织彻底地暴力恐怖主义化。无论是鼓励通过伊斯
兰教明令禁止的自杀行为来实施“圣战”，还是强调在实施恐怖袭击的过程中对战

斗人员和非战斗人员的无差别对待，这些都表明了“圣战”已经被“基地”组织建
构为一种暴力恐怖活动的代名词。更为严重的是，自阿富汗抗苏战争开始，“基地”
组织就以先锋队来保卫伊斯兰“乌玛”的名义组织和开展全球“圣战”运动，使“圣
战”事业化，催生了一批又一批以此为生的职业“圣战者”。这一过程反过来又催

生了更为极端和激进的“圣战”思想和理论。从极端思想的继承性来讲，“伊斯兰
国”核心意识形态之一的“圣战”正是在这样的背景下产生的。

二 对复归的“哈里发”的实践：权力、合法性与身份构建

在“伊斯兰国”的意识形态实践中，对“哈里发”制度的强调以及对“建国”
成果的展示，标榜了其权力，宣示了合法性；此外，“伊斯兰国”在建构“哈里发

国”核心意识形态的过程中划分了敌我阵营，也由此操弄了不同群体的身份认同。
（一）权力与荣耀：合法性的基础
在宣布“哈里发国”成立后，“伊斯兰国”首先论证了其合法性。“伊斯兰

国”通过对伊斯兰历史叙事的重新塑造，将伊斯兰教历史重述为一套完整的伊
玛目政治史，并建构出“政治伊玛目”这一核心概念，以论述全球“哈里发制

① 关于苏里提出的“圣战”理论，参见 George Joffé, “Global Jihad and Foreign Fighters,” Small
Wars & Insurgencies, Vol. 27, No. 5, 2016, p. 802。
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