Page 91 - 国际安全研究2019年第4期

2019 年第 4 期

性的义务。除此之外，阿扎姆还深入论证了在阿富汗和巴勒斯坦所进行的战斗是否
应被视为是“圣战”的问题。在《加入阵营》中，阿扎姆继续论证了加入阿富汗的
“圣战”不仅仅是对全部穆斯林成年男性的集体性义务（fard al-kifaya），这更是个

人义务（fard al-ain）。这一论证也启发了后续“圣战”理论家，并为他们将“圣战”
①
界定为伊斯兰的重要基础和支柱以及信仰者个人的重要攻修提供了理论支持。
正是对全球性“圣战”的强调，“基地”组织不仅明确了“圣战”的首要打击

对象，还对地方性“圣战”组织进行了整合，由此成为第一个全球性“圣战”组织。
将以美国为代表的远敌视为主要攻击目标的构想最初来自于本·拉登。这一构想主
要基于现实考虑，因为本·拉登认为攻击美国既可以作为对其在第一次海湾战争之
后出兵并滞留阿拉伯半岛的报复，也可以有效地统一地方“圣战”组织的目标。之

后，攻击远敌的意识形态建构主要由艾曼·扎瓦赫里（Ayman Zawahiri）来完成。
扎瓦赫里强调的是伊斯兰世界在现实层面的强大，为了实现这一目标，就必须
找到一种根本而有效的解决方式，即结束西方对伊斯兰世界的主导。扎瓦赫里认为，

正是西方的侵略和奴役，造成了伊斯兰世界的衰落。扎瓦赫里之所以强调奥斯曼帝
国这一最后的“哈里发”实体很大程度上在于，在第一次世界大战中，西方国家在
伊斯兰世界所进行的阴谋，是造成伊斯兰世界在当前衰落和陷入混乱的主要原因。
他不仅认为《赛克斯-皮科协定》是造成伊斯兰世界分裂的主要阴谋，而且《贝尔

福宣言》和以色列的建国更是西方国家试图摧毁伊斯兰世界的主要战略手段。他真
正感兴趣的是通过打击西方的力量来扭转西方对伊斯兰世界的压迫，从而在现实层
②
面实现伊斯兰世界的崛起。 因此，扎瓦赫里强调要对西方国家发动恐怖袭击的“圣
战”，不仅在西方国家侵略的穆斯林的土地上（他将肇始于 2001 年的阿富汗战争和
2003 年的伊拉克战争视为可以击败西方军事力量的机会），更要在西方国家的本土
实施，由此将阿扎姆开启的全球性“圣战”运动由防御型变为进攻型。
阿布·穆斯阿德·苏里（Abu Musab al-Suri）建构的分权“圣战”理论，最

终形成了当前“基地”组织和“伊斯兰国”在西方进行恐袭的模式。在“基地”
组织有关“圣战”意识形态的建构中，对后来“伊斯兰国”的暴力恐怖活动影
响最大的正是苏里。苏里本人曾担任“基地”组织官方刊物《激励》（The

① 参见 Muhammad Haniff Hassan, The Father of Jihad: Abd Allah Azzams’s Jihad Ideas and
Implications to National Security, London: Imperial College Press, 2014, pp. 114-119。
② 关于扎瓦赫里的“圣战”思想及主张，可参见 Bruce Riedel, The Search for Al Qaeda: Its
Leadership, Ideology and Future, Washington, D. C.: the Brookings Institution Press, 2008, pp. 14-37。
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