Page 16 - 国际安全研究2019年第4期

理解恐怖分子的行为激进化：一个整合性分析框架

上是社会环境失常所导致的失控感、焦虑情绪。更重要的是，中东变局导致的社会
结构变迁与美国发动的战争、国家内战导致的地区动荡结合在一起时，会引发更强
烈的失控感和焦虑情绪。以伊拉克为例，美国入侵伊拉克破坏了原有逊尼派穆斯林

占主导的社会结构，造成了该地区持续的动荡。与此同时，新组建的马利基政府
也未能向民众提供有效的安全、社会服务等公共产品。为缓解失控感和未来命运
的不确定性，许多逊尼派穆斯林开始支持恐怖主义，或直接加入“伊斯兰国”

（Islamic State）以反对马利基政府。在“伊斯兰国”招募的人员中有许多前伊拉
克复兴党（Baath Party）的成员，如阿布·巴克尔·巴格达迪（Abu Bakr al-Baghdadi）
的两位地区代理人——阿布·穆斯利姆·图尔克马尼（Abu Muslim al-Turkmani）
和阿布·阿里·安巴里（Abu Ali al Anbari）——是前伊拉克复兴党的成员。当然，

如果美国从阿富汗和伊拉克撤军后，不能重建该地区的社会结构并提供有效的公
共产品，那么由客观环境失常所导致的焦虑情绪可能升级成怨怼，甚至演变成仇
美情绪。

（二）身份遭到蔑视与羞辱感
外部势力的干预不仅会引发中东地区和阿富汗民众的羞辱感，也会激起世界
其他地区穆斯林的“道德义愤”（moral outrage），这有可能导致他们的行为激进
①
化。 羞辱感（humiliation）不同于羞耻感（shame）。羞耻感来源于自我叙事的
②
不统一或自我的言行分裂， 而羞辱感是身份遭到蔑视后所产生的情绪反应，它
“紧密地与关于‘荣誉’与‘尊重’的观念和认知联系在一起……这是一种极
大地贬低一个人的自尊（或他人对你的尊重）从而产生强烈的负面情绪的社会过

程”。 羞辱感在伊斯兰世界的普遍存在，致使其形成了一种影响深远的“羞辱
③
文化”（the culture of humiliation）。尽管并非产生羞辱感的个体或群体均会从事
④
恐怖活动，但羞辱文化构成了许多穆斯林被恐怖主义所吸引的深层原因。 因此，

① 参见曾向红：《为何而战？为谁而战？——恐怖主义、暴力与承认斗争》，载《世界经
济与政治》2018 年第 2 期，第 35-40 页；Marc Sageman, “A Strategy for Fighting International Islamist
Terrorists,” The Annals of the American Academy of Political and Social Science, Vol. 618, July 2008,
pp. 225-226。
② Brent J. Steele, Ontogical Security in International Relations: Self-Identity and the IR State,
Mew York: Routledge, 2008, pp. 52-55.
③ Paul Saurette, “You Dissin Me? Humiliation and Post 9/11 Global Politics,” Review of
International Studies, Vol. 32, No. 3, 2006, pp. 506-507.
④ Evelin Gerda Lindner, “Healing the Cycles of Humiliation: How to Attend to the Emotional
Aspects of ‘Unsolvable’ Conflicts and the Use of ‘Humiliation Entrepreneurship’,” Peace and Conflict:
Journal of Peace Psychology, Vol. 8, No. 2, 2002, pp. 125-138.
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