Page 91 - 《国际安全研究）》2020年第2期

2020 年第 2 期

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大国地位。 面对北约东扩等不尊重俄罗斯传统势力范围的做法，俄罗斯民族自然
的感受是“受到了侮辱”，因此容易做出相对激进的反应，希望通过这些激进的措
施能够挽回俄罗斯的大国地位。克里米亚情结本质上也是俄罗斯大国情结的一部
分。俄罗斯人对克里米亚的执着，很大程度上决定了普京在克里米亚危机中采取的

激进行为，这一行为也导致了俄美关系的急剧恶化。
俄罗斯共有民族特性是弥撒亚意识，成为世界大国和拯救世界是这一思想的核
心内容。1453 年，费洛菲伊修士上书沙皇，提出“第三罗马”学说，“两个罗马先后
衰落，第三罗马（莫斯科）正屹立着，第四罗马不会出现。俄罗斯作为最后一个罗

②
马，作为世界唯一正宗信仰的载体，应负担起拯救世界的使命和责任。” “第三罗
马”的符号内涵就是弥撒亚主义。弥撒亚主义不能容忍共同存在，它是唯一的，按
③
照自己的雄心来统一世界。 俄罗斯民族具有强烈的救世使命感和自我牺牲精神，
当民族遭到外敌入侵时，弥撒亚意识就会激发俄罗斯民族强烈的爱国主义和不屈不
挠坚韧的抗争意志；而在顺境之中，弥撒亚意识又会幻化成为大国沙文主义和极端

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民族主义。
俄罗斯精英们大多认为，俄罗斯理应有崇高的世界大国地位，“横跨世界两大洲，
介乎东方和西方之间，一只胳膊紧靠中国，另一只紧靠德国，我们理应在自己身上

将精神天性的两大因素——想象和理智结合起来，让全球的历史统一于我们的文明
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之中。” 这种大国情结促使俄罗斯不惜一切代价恢复大国荣耀。大国情结被认为是
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构成俄罗斯自我意识的最关键部分。 托马斯·安布罗西奥（Thomas Ambrosio）认
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为：“俄罗斯之所以寻求大国公认，是因它对世界地位有着根深蒂固的执念。” 1995
年 2 月，叶利钦在年度国情咨文中强调，未来俄罗斯的外交政策是“连贯性的、坚

定的、灵活性、实用性相结合”。俄罗斯不会和其他国家对抗，但也不允许任何国家

① 俄罗斯卫星通讯社：《民调：三分之一的俄罗斯人认为俄应重回苏联那样的超级大国地
位》，俄罗斯卫星通讯网，2019 年 5 月 27 日，http://sputniknews.cn/russia/201905271028576101/。
② Забияко А. П., Начала древнерусской культуры. М.: Пайдейя Моск. учеб., 2002, СС.
266-267; Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма, M.: Наука, 1997, С. 248.
③ [俄] 别尔嘉耶夫：《俄罗斯的命运》，王建钊译，北京：北京联合出版公司 2014 年版，
第 88 页。
④ Мищенко Т.К., Мысли для истории Отечественной войны, М.: Наука, 1999，С. 30.
⑤ [俄] 罗伊·麦德维杰夫：《普京总统的第二任期》，王尊贤译，北京：社会科学文献出版
社 2007 年版，第 248 页。
⑥ Mark Urnov, “Great powerness as the Key Element of Russian Self-Consciousness Under
Erosion,” Communist and Post-Communist Studies, Vol. 47, No. 3-4, 2014, p. 305.
⑦ Thomas Ambrosio, Challenging America’s Global Preeminence: Russia’s Quest for Multipolarity,
Farnham: Ashgate Publishing Ltd, 2005, p. VIII.
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