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2018 年第 4 期

移民、宗教等安全议题上，民族学、边安学、历史学、文化学等开展交叉研究；在
民族认同、安全教育、犯罪心理、心理健康等问题上，更多地是开展行为学、心理
学、教育学的交叉研究；计算机学、数据科学、数量经济学等在模型建构、数据分

①
析的方法探讨上已有探索。
6. NTSS 的“中国学派”有了更大呼声
中山大学魏志江认为，中国 NTSS 发展至今，应自觉建构具有中国理论范式和

话语体系的“中国学派”，且中国和平崛起及国际影响不断提升为此奠定了社会基
础。他还认为，余潇枫提出与阐发的“共享安全”，是以中国传统思想文化中的“保
合太和”“万国咸宁”“协和万邦”为历史哲学渊源，以王道政治和亲仁善邻为政治
思想渊源，以共存、共建、共享、共赢为外交实践基础，作为全球化时代基于“人

类安全”目标的积极追求，体现了中国学者对非传统安全维护方略与求解人类生存、
②
发展危机的探索，因此是 NTSS“中国学派”的理论范式。 以“和合”“共享”
为核心的中国非传统安全观与西方的安全主张存在根本差别，更主张行为体间的优

态共存，追求“安全互保”和人类共同命运，突破了西方奉行的危态对抗、恶态对
立、劣态对峙，超越了西方安全观所无法解决的“异质性冲突”问题，是更“高阶”
的安全认知和价值追求，因此是 NTSS 的重要理论创新。
（三）主流类型基本清晰

王逸舟在 2005 年认为，中国 NTSS 大体可分为技术派（关涉技术与物理层面）
③
和体制派（冲击国家与社会关系）。 本文认为，中国 NTSS 发展至今，在类型上
需做更为精细的划分，可分为五个主流类型（main category），详见表 4。

原理类型，是非传统安全的理论创新和知识生产，通常表现为概念创新、思想
澄清、原理阐释和方法探讨等。CNKI 搜索分析显示，基础（原理）研究占总体研
究的 66.6%。议题类型，即对现实非传统安全问题的类型、特征、危害等进行识别
与分析，并提出相应对策，常表现为安全专题研究。政策类型，即集中对重大非传

统安全问题进行战略、法律、制度、体制、能力等方面的对策研究，通常是进行政

① 如对非传统安全集对分析、大数据分析的探讨。参见赵克勤、米红：《非传统安全与集对
分析》，北京：知识产权出版社 2010 年版；石杰琳：《大数据应用与非传统安全威胁治理》，载《人
民论坛》2017 年第 18 期，第 64-65 页。
② 余潇枫、魏志江：《非传统安全概论（第二版）》，北京：北京大学出版社 2015 年版，第
139-144 页。
③ 王逸舟：《论“非传统安全”——基于国家与社会关系的一种分析思路》，载《学习与探
索》2005 年第 3 期，第 2-10 页。
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