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2019 年第 1 期

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“反恐战争”， 进一步削弱和清除阿乔利人在乌干达政府中的政治影响力。
穆塞韦尼政权还借助军事打击圣灵抵抗军获取政治经济利益，扩大在中部非洲
地区的影响力。国内外学者通过调研北乌干达冲突后认为，穆塞韦尼政权在一定程

②
度上推动了“战争经济”的盛行。 也就是说，在圣灵抵抗军与乌干达人民国防军
实力对比悬殊的情况下，乌干达政府出于“战争经济”的考虑而没有彻底消灭圣灵
抵抗军。具体而言，穆塞韦尼政权借助军事打击圣灵抵抗军来实现其多重目标：一

是借助圣灵抵抗军来打压和削弱阿乔利人以及其他族群的实力和影响；二是出于选
举政治的需要来获得南部地区民众的支持；三是乌干达政界和军界的部分人员都持
续不断地从与圣灵抵抗军的战争中获得利益；四是乌干达人民国防军打着“越境消
灭圣灵抵抗军”的旗号来攫取和扩大自己在中部非洲地区的经济、政治利益和影响

力，最终达到牵制苏丹政府、控制南苏丹政府以及开采冲突地区资源的目的。
③
（二）媒体宣传
乌干达政府深谙媒体宣传的重要性。乌干达政府媒体宣传的目标主要有两个：

一是国内外宣传，既包括国内宣传，也面向国际社会。在对外宣传时，由于外界对
圣灵抵抗军的信息所知甚少，乌干达政府成功地将自身描述成为受害者、解放者，
而圣灵抵抗军则被称为人权侵害者、威胁国家安全、和平与稳定的恐怖分子。在乌
干达政府和媒体的报道中，圣灵抵抗军是一群极其疯狂、非理性的恶人，其领导人

是一个有着阿乔利人血统的疯子，他们武力绑架、杀害和奴役其本族的民众、尤其
是儿童，并且寻求培育新的阿乔利人，消灭“旧”阿乔利人。乌干达官方控制的报
④
纸——《新景报》（New Vision）把圣灵抵抗军称为“疯子”“乌合之众”， 穆塞韦
尼则称圣灵抵抗军为“撒旦抵抗军”。
⑤

① 2001 年 12 月，美国把圣灵抵抗军列入恐怖组织名单。随后，乌干达紧跟美国的脚步，
于 2002 年 3 月，通过了本国的反恐法案。
② Kevin C. Dunn, “Uganda: The Lord’s Resistance Army,” Review of African Political Economy,
Vol. 31, No. 99, 2004, pp. 139-142; Morten Boas and Kevin C. Dunn, eds., African Guerrillas: Raging
against the Machine, London: Lynne Rienner Publisher, 2007, p. 146; 王涛：《乌干达圣灵抵抗军研
究》，杭州：浙江人民出版社 2014 年版，第 201-204 页。
③ Mareike Schomerus, The Lord’s Resistance Army in Sudan: A History and Overview, Geneva:
Small Arm Suevey, 2007, p. 29.
④ “Only One Solution to End War,” New Vision, January 23, 2000; Gérard Prunier, “Rebel
Movements and Proxy Warfare: Uganda, Sudan and the Congo (1986-99),” African Affairs, Vol. 103,
No. 412, 2004, p. 359.
⑤ Tim Cocks, “Uganda Resumes Peace Talk with LRA Rebels in Sudan,” December 14, 2006,
http://reliefweb.int/node/221344.
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