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从共存安全到共生安全：基于边境安全特殊性的思考

而是“交朋友”“做买卖”，边境就是贸易和人员交流的便捷通道，通道安全以及
通道中人员和物品的安全成为边境安全的核心。
（四）安全的社会性蔓延
人的安全感取决于所处社会的和谐。在非传统安全盛行的时代，“人的安全”
成为安全追求的终极目的。安全的社会性是指“人的安全”有赖于地区的安全，个

体的安全蕴涵在集体的安全之中。由于经济的交流与发展，边境地区逐渐形成一个
整体，并且在地区整合过程中，形成明显的社会化倾向。有些边境地区的安全问题
与宗教、跨境民族等问题交织在一起，也带来边境安全的社会性特征。从中国的情
况来看，“由于各种各样的历史原因，我国边境地区的少数民族与周边邻国在民族
属性、宗教信仰以及文化价值观等方面有着相互亲近感，这种现象增加了边境地区
①
民族问题的复杂性。” 但是，边境地区的少数民族如何认同及定位，往往与其相
邻国家的发展直接相关，在这里，先进文化的作用会被凸显出来，先进文化对地区
的整合起到促进作用，从而安全的地域性和方向性在社会化建构中被体现出来。
从边境的变化和边境安全的特殊性，我们可以看到，边境安全已经呈现出不同
于原有的“共存安全”的特征，而体现出“共生安全”的性质，这就是互利共生，
普惠共生，同时又蕴涵着进步性的共生关系。

具体来说，所谓的“共生安全”有如下特征：一是安全的紧密联系性。共生安
全强调成员间存在一定的联系，在这个联系的基础上，彼此之间相互依存，相辅相
成，以共同生存为底线，保证彼此的安全不受到威胁，并通过协同合作使彼此向好
的方向发展的安全观念。边境地区的整体性发展以及安全的复杂化和不可分割性加
深了跨境区域的相互依存关系，它逐渐达到一种状态：若相互分离，各构成单元都

很难生存。二是安全的理智进化性。在边境地区的发展进程中，出现了一种生存状
态的最优化倾向，这就使边境安全变成一种理智型进化的安全，安全不仅仅是维护
主体间的共存关系，更多的是着眼于安全的未来。三是安全的以人为本性。共生安
全将人的安全放在首位，其最终目标是实现人类命运共同体，保障共生安全的方式
是依靠资源交换进行协同合作。这是因为人不仅要生存，而且要发展。在人、社会、
自然的共生网络中，资源是基础和条件，其中包括物质性资源、公共文化资源、制
度性资源等。人们以资源的交换和合理利用的方式建立最基础的共生联系，在频繁

的互动与往来中形成协同合作，带动自身发展。共生安全是以人为本位，与当前提

① 孟立君：《论影响我国边境安全的非传统因素》，载《边疆经济与文化》2009 年第 2 期，
第 61 页。

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