Page 123 - 国际安全研究2019年第4期

2019 年第 4 期

而他对于萨拉菲-吉哈德主义的影响贯穿四次浪潮，并持续至今。苏里对于吉哈德
暴力的观点与马立克一脉相承。早在 20 世纪 80 年代初叙利亚起义失败后的几年里，
他写了一本 900 页的关于叙利亚“伊斯兰起义”的书，分析了失败的原因。正是这

些“经验教训”让他想要在阿富汗和其他地方的全球吉哈德中应用；而在 2001 年
塔利班倒台之后，他又在互联网上发表了长达 1 600 页的宣言，呼吁全球的伊斯兰
抵抗运动，并不断因情势的变化而调整修正自己的暴力吉哈德观点。有学者指出，

他一人的观点，就足够奠定了四次全球吉哈德浪潮的智力基石。也正是从他这里开
始，一种纯粹暴力的吉哈德被等同于萨拉菲-吉哈德主义思想，“只要暴力”、“暴
力即正义”（just terror）成为历经四次浪潮后吉哈德主义最主要的思想残留。
苏里的吉哈德思想主要体现在他为确保全球吉哈德在绝望时期得以幸存的三

条策略。第一，他认为全球吉哈德已经进入了一个“个人吉哈德”时期。乔治·迈
克尔（George Michael）、菲利普·格雷（Phillip W. Gray）等学者对苏里的“个人
吉哈德”理念进行过专门解读，相关探讨构成当代恐怖主义研究中的“无领导人吉

哈德主义”（Leaderless Jihadism）或“无领导人抵抗运动”（Leaderless Resistance）
①
概念的重要语义来源和研究基础。 苏里是在 2001 年阿富汗塔利班倒台背景中提
出这一策略的，但是显然对我们当前判断“伊斯兰国”的未来发展仍深具意义。他
指出，塔利班运动领土的关键方面已经丧失，因此，个别穆斯林和志同道合的吉哈

德分子在世界各地进行小规模暴力就至关重要。苏里意识到，这种“针刺式攻击”
本身不会对美国及其盟友构成生存威胁，甚至还达不到战略威胁程度，然而，这样
的密集小型袭击会让社会普通民众心中的恐惧挥之不去，并会鼓励其他穆斯林在全

球吉哈德的旗帜下进行类似的袭击。这种“独狼”（lone-wolf）和小团体（cell）
攻击几乎无法完全阻止。
第二，暴力仪式化。仪式化是吉哈德主义被化约为暴力吉哈德手段的关键环节。
苏里对于问题的表述在其他吉哈德分子中很常见，即认为，美国正在领导一场针对

伊斯兰世界的全球性战争，其目的是让伊斯兰世界保持脆弱，并掠夺其资源。但他
提出的应对策略却极不寻常。苏里认为，反抗斗争的一个必要核心特征是暴力，而
这种“军事行动”必须包括对平民的攻击，这是反抗暴力必需的一种“净化”的仪

① 早在 1997 年，杰弗里·卡普兰就已经开始在恐怖主义与政治暴力中讨论“无领导人抵抗
运动”问题，参见 Jeffrey Kaplan, “Leaderless resistance,” Terrorism and Political Violence, Vol. 9, No. 3,
1997, pp. 80-95。但这一议题获得热议，是在 2005 年西方“本土恐怖主义”、特别是“独狼”恐
怖主义出现之后。
· 121 ·