Page 124 - 国际安全研究2019年第4期

后“伊斯兰国”时期恐怖意识形态蔓延：一个新的讨论框架

式。血腥暴力及其在仪式上的重要性是苏里关于全球吉哈德应如何开展观点的核
心，也影响了“伊斯兰国”的思维。
第三，使用媒体和新信息技术来服务于暴力，同时，在没有“领土国家”的情

况下，个体吉哈德分子应保持联系，通过新的信息技术使虚拟网络成为可能。苏里
是第一个认识到互联网力量并呼吁吉哈德分子充分利用互联网优势的吉哈德理论
家。正因为全球吉哈德是一项疯狂的事业，所以它的营销就更加需要兼具时尚的品

牌和精明的运作，用一种“扎瓦赫里的陈词滥调”永远无法实现的方式，来吸引年
轻一代的穆斯林。虽然在“伊斯兰国”建立“领土国家”的数年前，苏里就已经销
声匿迹并据信已死，但“伊斯兰国”的外宣部门显然从苏里的观点中获取了灵感：
一方面，关于处决和战场上的英勇行为的生动而血腥的视频记录；另一方面，个体

恐怖分子发动袭击前向“伊斯兰国”发送视频效忠、留下信息，以确保人们知道他
们的暴力不是随意的犯罪行为，而是全球性的吉哈德运动的组成部分。
从另一角度而言，苏里的这种灵活变通和实用主义，也为外部研究者判断吉哈

德主义发展趋势设置了明显的障碍。苏里从各种游击战和叛乱文献中寻找灵感，在
他看来，吉哈德主义就是暴力，为了这个等式的成立，任何的神学障碍都是可以被
用来调整、置换乃至交易的。这是苏里给世界留下的最严重的恐怖遗产。在当前时
代，恐怖主义的形态可能不再像“基地”组织及之前时代那样，恐怖组织需要耗费

数月乃至数年来策划一场具有轰动效应的袭击。相反，“伊斯兰国”让任何人都很
容易从事恐怖主义活动。如“伊斯兰国”发言人阿德纳尼面向西欧招募的新成员时
所说，“你不需要去叙利亚获得战场技能，就能成为‘伊斯兰国’社区中一名有价

值的成员。你所需要做的就是拿起一把刀砍警察，或者劫持一辆汽车，在人行道上
碾过行人。不需要任何关于伊斯兰教的专业知识，只需要愿意以哈里发的名义去肆
①
意杀戮。”

四 当前“伊斯兰国”意识形态蔓延方式

从“伊斯兰国”背后的萨拉菲-吉哈德主义极端意识形态的发展脉络来看，我

们现在面对的“失败者”，将会是一个对地面战场失败有着自己的理解甚至并不认

① Daniel R. DePetris, “ISIS is Using Low-Tech Means to Inflict Large-Scale Terror,” The
National Interest, September 6, 2017, https://nationalinterest.org/feature/isis-using-low-tech-means-
inflict-large-scale-terror-22190.
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