Page 124 - 《国际安全研究》2020年第6期

国家安全学理论视角下的西周国家安全思想研究

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出车彭彭，旂旐央央；天子命我，城彼朔方；赫赫南仲，玁狁于襄” 都说明周王
朝军事活动规模之浩大、装备之精良，反映了维护国家军事安全的现实需要。
为了进一步巩固国家军事权力、维护国家军事安全，西周制定“军礼”作为天

子祭祀礼仪的重要组成部分。《周礼·春官·大宗伯》曰：“以军礼同邦国：大师
之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封
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之礼，合众也。” 对军事礼仪的详细规定体现了军事征伐在周人思想中的重要性，
军礼名目的细致繁多则说明西周对军队的管理已经十分严格。由于不断受到来自国
家不同方位外族的严峻军事威胁，为了保证军事上的战斗力，周王将军事与礼仪结
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合起来，借频繁举行礼仪活动来达到军事演习、检阅和军事部署的目的。 包括巡
田狩猎的“大田礼”、检阅兵马的“大阅礼”等备战礼仪；“周王出征”“周王命

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将”等战争礼仪；“告擒”“献俘获”等战后献捷礼。 西周的军礼多在宗庙中举
行，彰显了周天子作为天下宗主握有礼乐征伐的重要权力，周天子在祭祀、军事上
的领导权很大程度上反映了西周国家政治、军事环境的安全状况。

西周之所以极为注重军事礼仪，是出于保卫国家疆土的强烈需求。西周早期
周公就曾提出对于破坏国家安全的军事力量务必清理干净的“除恶务尽”的军事
安全思想，《尚书·大诰》记载周公曾说：“若穑夫，予曷敢不终朕亩？……率
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宁人有指疆土？” 周朝受封于陕西，本就与犬戎之根据地相距极近，并且历代
都与其竞争，故周人尤为明白保卫自身领土的重要性，明白在威胁还未形成巨大
势力之前就应该除恶务尽的道理。西周自成康之后王道渐衰，春秋时代，50 岁方
即位的穆王可谓是一位雄主，《史记》记载穆王“闵文武之道缺，乃命伯臩申诫

太仆国之政，作臩命。复宁”。 又“诸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟。……
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命曰《甫刑》”。 吕思勉指出：“古人这种迂腐的文字，和事势未必适合。……
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穆王能用兵征伐，总算难得。” 《左传》等典籍都曾明确表明，穆王时期能够“周
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行天下”，外族并不十分猖獗，足见这种主动除恶的军事思想取得了一定积极的效

① 阮元校刻：《十三经注疏·毛诗正义》，上海：上海古籍出版社 1997 年版，第 416 页。
② 阮元校刻：《十三经注疏·周礼注疏》，上海：上海古籍出版社 1997 年版，第 760 页。
③ 杨宽：《西周史》，上海：上海人民出版社 2003 年版，第 693-715 页。
④ 李春艳：《西周金文中的天子礼仪研究》，陕西师范大学博士论文，2016 年。
⑤ 阮元校刻：《十三经注疏·尚书注疏》，上海：上海古籍出版社 1997 年版，第 200 页。
⑥ [汉] 司马迁：《史记》，北京：中华书局 2014 年版，第 172 页。
⑦ [汉] 司马迁：《史记》，北京：中华书局 2014 年版，第 176 页。
⑧ 吕思勉：《白话本国史》，载《吕思勉全集·第一册》上海：上海古籍出版社 2016 年版，
第 44 页。
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