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2019 年第 1 期

（三）“伊斯兰国”一致对外的恐怖主义活动
“参与恐怖主义活动，自愿为组织的目标而‘献身’”，可谓是恐怖分子对组
织认同的最高阶段。而“伊斯兰国”策划、实施恐怖主义活动，是其组织内外群体

的文化融入策略之间的矛盾高度激化的结果。
一方面，“伊斯兰国”组织认同形成的过程中，除了建设组织文化，还包含了
对其他非群体成员的“排外”意识。“伊斯兰国”在这一过程中，构建了敌我对立

的二元世界，在它及支持者看来，伊斯兰世界所遭遇的不幸是由敌对伊斯兰的势力
和“伊斯兰国”的敌人所造成的。由此可见，“伊斯兰国”促进其组织认同形成的
一个重要举措就是：渲染其组织外群体对内群体成员的威胁，同时号召组织内群体
成员团结起来，共同抵抗组织外群体成员。“伊斯兰国”通过建构这种“排外”意

识，不仅是为实施恐怖主义活动进行合法性辩护，也是在不断强化组织的认同。
另一方面，“伊斯兰国”外群体难以认可“伊斯兰国”的组织文化，并将其称
之为“一种邪恶的文化”。这一做法通常无法有效缓解“伊斯兰国”所带来的威胁，

反而使组织内外群体间的相互排斥不断加深，最终强化了“伊斯兰国”对于外界的
①
抵抗。 外界对于“伊斯兰国”组织文化的消极看法，本节的第二部分已有所涉及，
在此不再赘述。这里需要明确的是，“伊斯兰国”外群体对于其组织文化的贬抑是
一个持续不断的过程。这一过程使得“伊斯兰国”内群体成员对外群体成员产生了

愤怒这一群际情绪。第一，当个体将自己归类于某一社会群体并对该群体产生认同
时，个体对情境的认知评价会以群体为基础，将内群体和外群体作为情绪的反应目
②
标。 也就是说，“伊斯兰国”成员的情绪反应是以“伊斯兰国”内群体和外群体
为基础的。第二，当得知外界对“伊斯兰国”组织文化的负面评价时，“伊斯兰国”
内群体会感到自己的组织受到了文化威胁。这种文化威胁危及“伊斯兰国”内群体
成员的自尊，从而导致对外群体的愤怒。因此，“伊斯兰国”内群体进而对这一外
群体采取行动。而“伊斯兰国”对外群体采取行动的主要方式也就是发动一致对外

的恐怖主义活动。
综上所述，“伊斯兰国”策划、实施恐怖主义活动，在一定程度上可被视为是
其组织内群体的“排外”意识与组织外群体对“伊斯兰国”组织文化贬抑共同作用

① James Dawes, “Should We Call ISIS ‘Evil’?,” CNN, August 22, 2014, http://edition.cnn.com/
2014/08/22/opinion/dawes-isis-evil/index.html.
② 张婍、冯江平、王二平：《群际威胁的分类及其对群体偏见的影响》，载《心理科学进
展》2009 年第 2 期，第 473-480 页。
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