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2019 年第 4 期

中体现了圣战萨拉菲思想的主张，践行着圣战萨拉菲的“圣战”道路。从圣战萨
拉菲思想的五个特征可以归纳出四个核心概念：即“认主独一”“真主主权
（hakimiyyah）”“塔克菲尔”以及“圣战”。依据字面意思解读《古兰经》与

圣训，更多的是对于经典的解读方式，为三派共享，而且它们的解读方式也无实
质区别。能够将圣战派萨拉菲与纯洁派萨拉菲和政治派萨拉菲区分开来的是，圣
战派萨拉菲不同于其他两派对于上述四个概念的理解，以及圣战派对“效忠与绝

①
罚”（al-wala wa-l-bara）的独特阐释。 为更好地梳理圣战萨拉菲对于这五个概
念的独特理解，本文将依照“卡菲尔”“真主主权”“认主独一”“效忠与绝
罚”“圣战”的顺序，分析“伊斯兰国”对圣战萨拉菲思想的继承。
“塔克菲尔”即宣布一个穆斯林为异教徒，也即判定其叛教，最早由哈瓦利

吉派引入。这是针对穆斯林的纯真性所做的判断。当一个穆斯林被认定为“卡菲
尔”，他在伊斯兰世界所面临的惩罚是“让他忏悔，如果忏悔；否则教法的总执
②
行官因为他的叛教应处死他”。 宣称一个穆斯林为“卡菲尔”必须对他的信仰作
出判断。哈乃斐教法学派创始人艾布·哈尼法（Abu Ḥanifa）主张触犯伊斯兰教中
的大罪也不能否认穆斯林信仰，即“伊尔吉亚”（irja），进而认为通过内心的信
③
念与口中的言谈就可以确定其信仰而无须行为判定。 显然，艾布·哈尼法所定义
的信仰难以客观判定，导致宣称某一位穆斯林是“卡菲尔”难以实现。鉴于此，

圣战萨拉菲者主张信仰不仅是内心的信念与口中的言谈，而且也包括了行为。 依
④
据行为判定穆斯林的信仰，为圣战萨拉菲实行“塔克菲尔”奠定了基础。
⑤
纯洁派萨拉菲同样认为行为是信仰的一部分， 但在对一个穆斯林是否是
“卡菲尔”进行判决时，纯洁派萨拉菲主张，“只要一个穆斯林内心有一个原

① 圣战萨拉菲的五个核心概念分法可参见 Shiraz Maher, Salafi-Jihadism: the History of an
Idea, London: King’s College London Department of War Studies, 2015, pp. 22-27。
② 本文所引用沙特阿拉伯王国官方宗教观点，来自沙特阿拉伯王国学术研究和教法解答常
务委员会网站。在引用沙特阿拉伯官方宗教观点时，出现的《古兰经》、圣训内容，为消除分
歧，原引用其网站中文，其网站地址为：http://www.alifta.com。此段参见沙特阿拉伯王国学术研
究和教法解答常务委员会网站，http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename
=zh-CN&View=Page&PageID=10754&PageNo=1&BookID=3。
③ Shiraz Maher, Salafi-Jihadism: the History of an Idea, London: King’s College London
Department of War Studies, 2015, pp.159-160.
④ Shiraz Maher, Salafi-Jihadism: the History of an Idea, London: King’s College London
Department of War Studies, 2015, p.160.
⑤ Nine Rules Concerning Kufr and Takfir, http://www.salafipublications.com/sps/downloads/
pdf/MNJ090006.pdf.
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