Page 71 - 《国际安全研究》2020年第6期

2020 年第 6 期

①
钱? ” 翠西的言论充分说明，“说话者和听话者的语言意识实际上是存在于
生动的言语活动中，与语言规则一致的抽象的形式体系根本没有关系，而是在
②
使用该语言形式可能出现的语境的综合意义上，与语言、言语密切相关。” 那
些吹捧中国经济发展的言论，在“中国威胁论”“中国责任论”的文化语境中
暴露了其真实的意图。
这一事实提醒我们，跨文化翻译事关中国的国家形象，在任何成就面前都应当

保持冷静的翻译态度，发扬中华民族谦逊而不失立场的文化传统，同时应高度警惕
那些包裹着“真理”的文化偏见，树立民族自信心，切实做好跨文化翻译工作，维
护国家文化安全。
（三）跨文化翻译消解“文明冲突论”语境

文化语境包孕了一个民族集体的智慧结晶，约定了文化成员的行为习惯，涵盖
了社会生活的方方面面，最终形成了一套模式，为文化成员共同拥有。文化模式的
构建在于指导不同文化之间的交流，在明确彼此文化语境的基础之上尊重和包容差

异，在多元文化环境中通过翻译来寻求共识，携手推动各民族的共同繁荣。
文化差异并不必然导致文明冲突，相反，正义的文明之间会自觉地走到一起，
通过跨文化交流谋求和平发展。翻译本身就是跨文化交流，是文明互鉴、和平发展
的象征。翻译是为了实现文化交流、避免文明冲突而发生的。跨文化翻译的存在就

是对“文明冲突论”最有力的回击。文化差异更需要文明之间的交流，“善意往来
的文明之间不会冲突，冲突往往是因为一方为了自身利益而主动损害对方，这才是
要害所在”。 美国始终追求自身利益的最大化，是中美贸易摩擦的始作俑者。特
③
朗普在 2017 年版美国《国家安全战略》报告中说：“你们见证了我所推行的‘美

④
国优先’的外交政策。我们优先考虑美国公民的利益和美国的主权。” “文明冲
突论”的根源在于对文化差异采取何种态度。“文明冲突论”无需深厚的理论基础，
便能够如“预言”般实用，是因为对于冲突的解释是基于人的天性，是基于人性中
对于陌生文明的恐惧。如美国《国家安全战略》报告中对于中国崛起的恐惧：“中

国试图在印太地区取代美国，扩大其国家主导的经济模式的势力范围，并以对它有

① 《刘欣跟 Trish 算人均 GDP 账 追问对方如何定义发达国家？》，央视网，http://news.cctv.
com/m/a/in dex.shtml?id=ARTlfsgcxQMceFfwDVVX7Efi190530。
② [俄] 巴赫金：《巴赫金全集》第二卷，李辉凡、张捷、张杰、华昶等译，石家庄：河北
教育出版社 2009 年版，第 408 页。
③ 李少威：《被回避的问题：究竟谁是魔鬼？》，载《南风窗》2019 年第 16 期，第 53 页。
④ The White House, National Security Strategy of the United States of American (2017), p. I.
· 69 ·