Page 73 - 《国际安全研究》2021年第6期

2021 年第 6 期

牧政权的战争，构成了中原王朝维护国家安全的重心，历朝历代对此有大量安全之
策。从第二点来看，古代中国朝贡体系是一种安全秩序，共同构筑了“华夷整体安
全观”，安全中的“守内制外”是一种以“中国”为“中心”而持续、柔和的安全

观。由此，中原王朝极少对域外的强大政权发动战争，此即所谓“划疆自守，不事
①
远图”。 实质上，朝贡体系对中国古代维系国家安全发挥过积极作用，在“华夷
整体安全观”下，中国古代王朝只要做到四夷怀服，则不设防的安全防御是国家安

②
全的最理想状态。 尤其是明清之后，随着近代中国多民族国家的构建速度加快，
中国越来越注重构建与周边国家的“和睦安全”体系，例如明太祖朱元璋自撰《皇
明祖训》，要求明朝不得对周边兴兵动武，“四方诸夷，僻在一隅。……吾恐后世子
孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北

边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨防之。今将不征诸夷国名，开列
于后”。 此文被历代明清古籍广为刊刻，对外影响甚大。这在一定程度上有利于
③
明朝在建立之初增强国际上的国家影响力，减少来自海洋的安全威胁。

此外，历代贤者针对国家安全的“内”“外”，辩证地提出了“居安思危”的观
念。“外宁必有内忧”即是其代表，《左传》早就提及“惟圣人能外内无患。自非圣
人，外宁必有内忧”，东晋面临内外之患时，晋王羲之也提出，“外不宁，内忧已深”，
建议不要北伐，“内求诸己，而所忧乃重于所欣”，否则“社稷之忧可计日而待”。
④

三 古代“国家安全观”的局限性

古代的国家安全观，从中华民族构建和人类命运共同体的发展眼光来看，也有
部分局限，但学界对之甚少提及。
（一）重中原而轻“夷狄”
以二元心态对待“中央”与“边疆”，重视少数民族边疆政权对中原政权的“国

① 李伯重认为，中国在对外关系上采取保守之策，在于中国自身拥有的资源足以维持富
裕。而地理环境也限制了中国的扩张。在国家安全的维护上，远军征讨的成本远远要大于收
益。参见李伯重：《火枪与账簿：早期经济全球化时代的中国与东亚世界》，北京：生活·读
书·新知三联书店 2017 年版，第 289 页。
② 黄纯艳：《朝贡体系与宋代国家安全》，载《暨南学报（哲学社会科学版）》2018 年第
2 期，第 121 页。
③ [明] 朱元璋：《皇明祖训》，载《四库全书存目丛书·史部》（第 264 册），济南：齐
鲁书社 1996 年版，第 168 页。
④ [唐] 房玄龄等：《晋书》（卷 80），北京：中华书局 1975 年版，第 2096 页。

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