Page 75 - 《国际安全研究》2021年第6期

2021 年第 6 期

种“王者不治夷狄”思想，是“内诸夏外夷狄”思想的过度扩展，其在中原王朝不
够强大时，仅仅以实现自我区域的“控制权”而达到国家的安全状态。而在“疆土
意识”“文化安全”上，过分强调“中央”与“边疆”的区别，夸大文明与“野蛮”

之间的差距，刻意营造“边疆”概念。有学者认为，这就会导致难以向“中外之防”
过渡。
①
元朝的建立使汉族王朝为中心的正统“中国”被打破，出现了多个文明群体，

②
“夷狄”意识淡化而“外国”意识增多。 此后，“夷”逐渐成为中原王朝之外——
“外国”的代名词。但“王者不治夷狄”思维导致明清面对周边或西方国家侵略时，
持以保守思维。不少士儒不顾西方社会在 16 世纪以来追求去边疆化的趋势以及中
央与边疆同质化的时代潮流，依然以“圣王治夷之道”来消极对待西方在全球范围

内的政治、军事崛起。例如，传闻清代魏源在道光年间所作《道光洋艘征抚记》依
然倡导“《春秋》之义，治内详，安外略”以及“必以化内之法绳之，其求之也过
详矣” 的思维，认为不必去花费大力气治理边疆、不必统筹“国外”局势。
④
③
（二）重文轻武
部分历史时期的“文重于武”的观念对维护“国家安全”带来一定消极影响。
一般而言，由古代边疆少数民族建立或与其血统有关的政权，更推崇用武力来维护
国家安全，而汉族建立的政权则多通过以羁縻、怀柔以及军事征讨等“文武共治”

方式来安邦。但是，宋代开始兴盛崇文抑武观念，以“和”换“安”。宰相李昉上
疏，认为汉高祖以三十万之众，却困于平城，而采用和亲之策“其利甚溥”，宋可
以“不烦兵力，可弭边尘”，“屈于一人之下，伸于万人之上”， 这明显体现了宋
⑤
朝在国家安全防备中轻视军事的心态。在“以文制武”的原则指导下，宋在国家安
全战略上趋于“保守、尚和、消极”，削弱了捍卫“国家安全”的效益。宋以货币
贿赂来代替武力行动，虽然表面上换取了国家安定，但国力逐渐走低，雍熙北伐失

① 郑汕：《中国边疆学概论》，昆明：云南人民出版社 2012 年版，第 165 页。
② 钱云：《从“四夷”到“外国”：正史周边叙事的模式演变》，载《复旦学报》2017 年
第 1 期，第 57 页。
③ 王开玺：《晚清的四张面孔：晚清人物的思想与事功》，北京：东方出版社 2016 年版，
第 467 页。
④ 笔者以为，以魏源的思想背景，未必会真有此言。《道光洋艘征抚记》的作者存疑，学术
界认为有可能作者并非魏源。《道光洋艘征抚记》刊于 1878 年，而早在 1836 年兵科给事中许球
给道光帝的《洋夷牟利愈奸内地财源日耗敬陈管见折》中已明确提出“制夷之法，详内而略外，
先治己而后治人”这种说法了，可能另有儒士借魏源之名发挥而已。
⑤ [宋] 温大雅：《大唐创业起居注》（卷上），上海：上海古籍出版社 1983 年，第 11 页。

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